卫生部长的魔咒已除？

刚刚落幕的马华党选，最后由蔡细历与廖中莱双双拿下了总会长与署理总会长之职。两人一是前卫生部长，一是现任卫生部长。这不禁让人觉得有点玩味与巧合。卫生部长这个职位不是长久以来都被认为是马华领袖的政治坟墓吗？难道这个魔咒已被破除了吗？两人不但没因为当上了卫生部长而终止政治生涯，反而借势扶摇直上攀上了马华的最高职位。

然而，经过了多个月来马华戏剧性的演变，剧情不断的高潮迭起， 让人感受到不同程度的感官刺激，所以这一次是破除了卫生部长的魔咒或是双卫生部长等于双倍魔咒加码？那可是不想而知了。蔡廖配，可是各自政治理念上的一大冲击哦！

无论如何，大家都知道马华前面只有两条路走。一嘛，从低潮中走出来，绝地翻身；一嘛，走上绝路，烧尽毁然。结局如何，大家也不必等太久，接下来的两三年必有分晓！

赞成提控部落格

最近连续看到各大报章报道大马政府高官们抨击部落格的新闻。有高官甚至狠下重言会向部落客宣战。

对于不负责任的部落格言论，政府提控他们是无可厚非的。但是，前提是必须拟定法律条文来管制它。何谓不负责任的言论？何谓建设性言论？这都必须要达至共识。换言之，大家应该约法三章以确保国家与部落格都能健全的发展。现阶段的部落格文化就像一位小孩，如果没有得到好的调教与培育，长大后很有可能变成一位流氓。过度的宠幸会造成小孩变得无法无天与太过叛逆；过度的管制又会造成小孩变得软弱与没有创造力。所以适度的教养不但能够让它健康成长更能为国家带来更多的创意与发展。

有鉴于此，当拟定部落格管制法律的时候，政府应该尊重与看重部落格的声音。只有通过协商与诚意才能拟出让人心服口服的法律。同时，部落客也应该明白一切的言论并不能以“自爽”为基础。古人有曰“一人传虚，万人传实”，一切虚有的言论通过网际网络的迅速传播，很容易造成误解。

总而言之，各方面都应该放下身段，拿出诚意并摒弃成见来共谋对策。部落格文化的草根性其实是民主思想的衍生，既然大家都讲民主，解决上述问题应该不难吧？（如果大家愿意放下自私的心态）


照片来源：独立新闻在线
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林敬益指示提控部落客！

煽动法令提控部落客新国欲杀鸡吓猴？

大马华裔教师等同翻版碟贩卖商？

相信大马的人民都有见过夜市场里，市政局人员来检举翻版碟贩卖商的那一幕吧？市政局人员便装突击检查，翻版碟贩卖商立即风声鹤唳。卖的人草木皆兵，买的人也心惊胆跳！

如今，同样的事情发生在华裔早市场，政府人员乔装成市民进行调查。不过，对象不是翻版碟贩卖商，也不是价钱不公道的小贩。那么他们的对象是谁？是教师！有没有搞错？教师？对，就是教师。政府人员乔装成市民就是要打听那一位教师有教补习班。他们假装成家长询问到来买菜的妇女们那里有得上补习班。索取电话号码或住家地址后，就上门捉老师！现在，有教补习的老师们个个也是风声鹤唳，挣扎在教与不教的烦恼中。

贩卖翻版碟被检举，罪有应得！老师教补习，何罪之有？何罪之有？为什么命运却是一样？无可否认，大马有条文列明教师是不准教补习的。原因是防止教师们马虎学校教学，而只专注补习班。这样的条文公平吗？教师们真的是会这样吗？

三餐不温饱，何能专注教学？
在探讨以上问题之前，让我们看看为什么教师要教补习？广东人有句话说：“有头发，有谁想做癞痢？”众所周知，大马的教师薪金是少得可怜的。尤其是华裔教师。他们没有如土族教师般的各种津贴，要维持一家几口的生活，可是非常幸苦的。再说，有谁不愿意放工后留在家中舒舒服服的看电视，休闲休闲？何苦要教补习到晚上？就是生活逼人啊！

教补习就会马虎学校教学吗？
很多人都认为教补习的老师在学校里就会马虎教学。这会不会是我们一厢情愿的想法？古人说：“树大有枯枝”，我们不能排除一些害群之马的确在学校懒散，补习却一条龙。但是我们也不可以一竹杆打翻一船人，那些好的教师是很无辜的。其实很多人都有一种误解，他们觉得自己的孩子在学校好像学不到什么东西，但是补习里就能学到，所以认定是老师的错。可是啊，让我们试想想，学校里老师与学生的比率是一对四五十位学生；补习却是非常小的比率。在这样的情况下，你说哪一个情况才会有效教导学生？

有市场就有供应之经济原理
先有人教补习还是先有人要上补习课？这个问题就像先有鸡蛋还是先有鸡一样，我们很难确定。但是非常肯定的是有市场就有供应之经济原理。家长们因为种种的原因把孩子送去补习班，所以我们需要更多的补习老师。这是最简单不过了。

严重来说，华裔教师是可以归类为贫穷的一族。他们扛起伟大的任务教育下一代，却得到不与正比的待遇。为了生计，他们不得以牺牲时间与精神教补习，却被当成刑事案件般的调查检举。天理何在？

照片来源：寻师。感恩行动

大家来上贪污课！

“当我有权力与机会的时候，我也要贪污”。这是31%的国立高教学府学生通过一项调查表达了他们的心声。这是何等惊人的数据啊。

有句马来谚语是这么说的“Melentur Buluh Biar Dari Rebungnya”。意思就是，要为竹子造型，最好是从它的嫩枝开始。同样的，要修正人们对贪污的想法，最好就是从教育方面下手。所以根据报道，反贪污局将会提呈建议在小学到大学的国家教育制度的课程纲要中加入和贪污相关的特别教育模块。

反贪污局此举不是不好，但是在与教育部以及高教部合作拟定贪污教育模块时，最好别重蹈以前反毒教育的覆辙。记得我就读中二的时候，教育局规定每个星期都必须上反毒课。所谓的反毒课即沉闷又死板，一贯的硬性教育不但没有有效的教导学生反毒意识，反而介绍了学生们一些毒品的种类，使得他们在好奇心的驱使下尝试了毒品。强力胶甚至成为当时风靡一时的毒品，很多学生都染上了。

其实教育方式有很多种，正面教育与侧面教育是其中的分类。正面教育就是从书本上读取知识或上承下接的方式。侧面教育就是通过另一种联想或形式来榨取知识。金庸侧写中国历史就是最好的例子。通过武侠故事，金庸把沉闷的历史教育变得生动有趣，让人印象深刻。我们的贪污教育（应该说反贪教育比较好）也因该以这样的方式让学生们了解贪污将如何对国家多文化对大家造成伤害。

最后，我们希望这次的反贪教育不会变成鼓励更多的学生把贪污列为长大后的目标之一。好的点子也要有好的方法去实行才能成功。

照片来源：Brits At Their Best

陀螺 (国家应该还人民多少自由？)

“——请还我自由！”

（你奋力抽起束缚）

我单脚着地
摊开双手
狂喜环顾四周

转
快转
旋风转
风舞狂沙——

——沙尘稍静
缓缓转
慢转
转

身体摇摇欲堕
双手抱头
我连人倒地

（你冷眼目睹一切）

“请回收自由——”


照片来源：9Flash.com

文强之死

环宇电视的星河频道刚刚在上个星期播完《新上海滩》大结局。最后一集里最经典的一幕就是，许文强与丁力告别后，步出仙乐都而遭枪杀的那短短几分钟。许文强与丁力最后谈的内容大概如下。

丁力：“文哥，现在法租界以我们的势力最大，有谁还敢惹我们？”
文强：“阿力，你到现在还不明白。有些人是不会喜欢我们这样和平相处的。只有乱世才容易治理。我不想有那么一天，所以我选择离开。”
。。。。

（镜头转到仙乐都的大门前）

许文强如释重负的步出仙乐都，深深的吸上一口自由的空气。就在他大步踏出的时候，乓乓砰砰几声，杀手从车上连开几枪，正中他的心脏。

（镜头再转）

只见离去的杀手车上坐着一位法国人。。。。

有人说，“人在江湖，身不由己”；“一日江湖水，一世江湖血”。“文强之死”难道就只有这种传统的诠释吗？许文强与丁力最后的谈话中不是已经清楚的传达了一个信息吗？“只有乱世才容易治理”。法国人利用人性的弱点，在旧上海制造混乱的局面以便能以协助维持为理由继续分割中国人，谋求暴利。

戏里的可能不够真实，就拿马来西亚本土历史来看，英国人在殖民时代何尝不是以“分而治之”的方法成功统治超过100年！？随着香港与澳门相接在1997年与1999年回归中国后，“殖民”这字眼看似已经在这个世界上消失了。但是食过肥羊的嘴巴又怎能那么容易忘了那鲜美的味道呢？“殖民”它已静悄悄的换上羊皮，以另一种形式出现了。

有心人士为了要在亚洲与非洲国家继续谋取利益，竟然将殖民思想从新包装，大量灌输旧殖民国的人民一些所谓“捍卫自由”等思想，进而洗脑。为的就是要重施故伎，制造纷乱然后分而治之。可怜的亚非国民，正积极从殖民的创痛中复原之际，还要疲于奔命在思想统治的威胁中。

“月漏论”只是症状

多年前的“蹲站论”与最近的“月漏论”其实都是一种潜伏病态的表症。生病的是社会，人是病因。“月漏论”沸沸扬扬了好一阵，如今总算平息了不少。我却选择这个时候才来评论这件事，原因只有一个。那就是要大家冷静的时候才来看清楚“月漏论”这症状到底警惕了我们什么？

无可否认，“蹲站论”与“月漏论”都是侮辱女性的谈话。这种没有道德的言论，不但显示出说者的愚蠢，更深深伤害了女性。更好笑的是，这样的谈话竟然出自人民代议士的口，真是种讽刺。另一方面，小辣椒虽身为受害者，却不是省油的灯。经过上一次“蹲站论”有同事尝到甜头后，用回同样的招数可是理所当然的。一脸的楚楚可怜，一词的伸张正义，现在不捞政治筹码待何时？

撇开以上种种，这次的“月漏论”显示出这种症状比“蹲站论”的时候来得更明显了。因此可以断定我们的社会患上了“言谈敏感症”。这种病的症状就是一旦有公众人物说错了某些话，就会被大幅度渲染，形成舆论压力。社会一旦染上这种病，就很容易受到有心人士感染，变成随时爆发的流感。有心人士用的就是《诸葛亮骂死王朗》的那一招。虽然不至于骂死对方，但是足以让对方“回敬”时说错话，然后蝴蝶效应就开始了。

不过话说回来，得到这种病也并非坏事。就如一个人一旦患上皮肤敏感症了就会小心饮食，保持作息正常。同样的，社会患上“言谈敏感症”后，每个发表言论的人都会比较小心，顾及别人的感受或更加负责任。

然而，这是一个祈求吗？

驾驶学院没教的规则（二）

今天想讲的情况比较难解释。请注意以下，
1）汽车A 与汽车B正等待绿灯以便向前走。
2）汽车C，D，E，F，G与H则准备右转。

今天谁是“犯规者”呢？那就是 E。E 其实应该把车驾到H的后面，这样就不会浪费了H后面的空间。此外，也会减短后面的长龙。再者，当交通灯转绿的时候，有更多的汽车能够及时右转。一举三得，何乐而不为呢？

当我们驾车时，请多多为后面的人设想。即使不能解决交通问题，但却足以为交通问题作出了少少的改善，这也是一件美事啊！

大马平面媒体爱吵架

大马媒体爱吵架，尤其是中文平面媒体。

大马有一个很奇怪但又见怪不怪的现象。平面媒体都爱利用自己的版位开炮对骂。今天不说别的，就只说中文平面媒体。大马人都知道，大马中文平面媒体有多少个，以下略列出一些，

星州日报 南洋商报 中国日报 光明日报 光华日报 诗华日报
东方日报 当今大马 其他

各大报章又分为派别，有如大马政治的执政党与反对党联盟阵线。一旦有什么事件发生，各造就有如参加选举般，你一言我一语的争论不休。他们吵架的内容不外乎打压，垄断，操纵新闻。更精彩的是，一些本来有仇的人，为正义的人，为名誉的人，为出风头的人，被利用的人，被洗脑的人，统统加入战围。一场又一场的鼻嗆舌战，扰人安宁。

报章的读者也有很多种，有人喜欢看这种争论，有人不喜欢。但相信不喜欢的人居多。媒体们及某些人士没有真正研究读者要读的是什么，却在那里学小孩吵架。问题不但没有得到解决，更被等收渔人之利的有心人士玩弄于棋盘上。

我身为读者，我才不管那些姓杨的，姓梁的，姓蔡的，化名的，肖猫的或是什么的。他们要出名，他们要卖书，他们要售票，他们要复仇，他们要吵架或是什么的，请走远一点，不要吵着我看新闻！

驾驶学院没教的规则（一）

我们在马路上驾驶的时候常常会遇到一些状况，但是我们又不能做些什么。脾气好的就慢慢地等，脾气不好的就会抓狂。

图中显示了一个非常普遍的情况。在交通灯前，A与B 都在等红灯转绿灯。然而 C 却是要转左。不幸的是 B 因为没有走前点而挡住了 C 的路。后果可能导致后面的D，E，F。。。等想左转的车都被堵着了，变成车龙。

所以今天要讲的驾驶学院没教的规则（一）就是B 这罪魁祸首。如果我们是 B，当我们遇到这样的情况时，记得要望望车后是否有车要左转？如果有，那就尽量向前靠向A。这样，你不但让后面的车得到欢喜，自己也得到欢喜，甚至后面后面的车也得到欢喜，何乐而不为呢？

所得税的骗局

本故事纯属虚构，如有雷同，一定是太巧合了！

上段故事 ： 蛋糕的骗局

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话说在一个风和日丽的下午，褐蚁大王正坐在那刚刚买回来特制龙皮沙发上喝茶的时候，一只褐蚂蚁来访。褐蚁大王请他坐在斜对面的另一张龙皮沙发。

褐蚂蚁一坐了下去立刻惊呼：“哇，好舒服的椅子啊！好像乘龙骑虎般嘞！”

褐蚁大王把眼镜移下点，然后望着他说：“小褐，你找我干嘛？”

小褐连忙答道：“大王，我有一事不明，想来请教。”

褐蚁大王问道：“什么事？”

小褐拿出带来的旧报说道：“我昨天翻阅旧报看到上任大王说道大红花树下的蚂蚁成就都是靠黄蚂蚁。但是，我不明白我们褐蚂蚁也有报税啊！”

褐蚁大王听后摇摇头对他说：“小褐啊小褐，你应该不知道报税表格里的掩眼法吧？让我来告诉你。”

褐蚁大王顿了顿再说道：“你有看到报税表格里咋卡扣税是摆在那里吗？我们把它放在所得税后面，目的就是要让褐蚂蚁双重受惠啊。”

小褐搔了搔头一脸茫然的问道：“大王，我不明白。”

褐蚁大王哈哈笑了起来。
他回答道：“当然不容易明白，要不然黄蚂蚁一早就看到内里乾坤了！缴交咋卡可以得到直接扣税，就是说大部分的褐蚂蚁都不用缴交所得税了。咋卡是为了让贫困的褐蚂蚁有机会去朝圣，所以受惠的是我们褐蚂蚁。其他蚂蚁缴交的所得税用作大红花树发展用途，那么褐蚂蚁又再次受惠了。嘿嘿。”

小褐高兴的答道：“哇，大王英明！不过我还是不明褐蚂蚁为什么不用缴交所得税？”

褐蚁大王道：“好，你看看这个缴交咋卡表。如果你是单身而你的薪水是大概2901 – 3000之间，那么你每个月要缴交的咋卡是50元，一年就有600元。好，现在看看报税表格，如果你算出来的总税（E3）是900元，再扣除个人免税（E4）350元以及咋卡扣税（E6）600元，那么税收局还要给回你50元。所以我说，褐蚂蚁缴交咋卡惠及褐蚂蚁，其他蚂蚁缴交所得税也惠及褐蚂蚁。哈哈。”

小褐恍然大悟叫道：“大王万岁！大王万岁！”

(上图)缴交咋卡表

(上图)部分报税表格

Blogger's Code of Conduct 意义何在？

上个星期我请大家对Blogger's Code of Conduct这课题作出讨论。谢谢大家给的意见。我相信那些没给意见的朋友心里一定也有想过这课题了。

我认为赞成或反对都没有对与错。最重要的是我们对自己的所作所为都要反思。Blogger's Code of Conduct 正处在草拟中，大家可以自由发表意见。这是一个讲求诚信的守则。你触犯了警察不会捉你，更不会告你。

我为“经营部落格”解释为一种利用网际网络设备来记录，分享，交流，承传各种人性活动如生命，思想，知识的活动。这里包括了文章图片的上传与潜水留言的各种部落客活动。部落客是人；人的活动是复杂的；所以部落客的活动也是复杂的。



经营一个部落格就有如经营一家商店，你可以在你的商店里装潢，摆放货物与非卖品。不过现在我想作个假设：这世上更本没有任何的条例或法律，你可以自由贩卖何种商品。你可以卖水果，电脑，旅游配套，翻版蝶，毒品，卖淫等等。好，现在请抚心自问，以上的商品那一种是没有违背良心的？（请注意，这世上更本没有任何的条例或法律。）我想大家心里都有了答案吧？那么你想怎样经营部落格呢？

部落格经营守则的目的是要大家达至一个共识，并从人类最基本的善念而出发。她并不是要管制任何人，也不是要限制任何的自由。就拿每个小孩都会玩的跳飞机格游戏来说，如果此游戏没有不可跳出格，不可以踏进有石子的格等规则，那么你说会好玩吗？

最后，我很难明确的定义我想经营怎么样的部落格，但我很清楚知道绝对不是好像咖啡店里口沫横飞而没提出任何建设性方案的食客。我更清楚知道我不是为了一个“爽”字。你呢？

买花

小朋友 ：“老板，我要买花。”

老板 ：“好啊，这里有五颜六色的。你要那种？”

小朋友 ：“老板，不是，我要买的花要有香味的。”

老板 ：“噢，那就这些吧，有各种甜味的。”

小朋友 ：“老板，不是，我要的花是会开关的。”

老板 ：“哈哈，就是这个了吧？放了电池会自动开关的。”

小朋友 ：“老板，不是，我要买的花是会谢的。”

老板 ：“哈哈，那还不容易，来，这里就是一些干花，你选吧！”

小朋友 ：“老板，你为什么就是不懂我要的是真花！！！！”

老板 ：“。。。。”


（忘了告诉你，请用第四声来读最后一个‘花’）

道听途说

部落格这东西，对没有写没有读部落格的人来说，是即熟悉又陌生的。大家熟悉是因为报章上常常可以看到这个字眼。“部落格”这个字不但常出现在各报章的新闻，也被用作一些报章的标题或电台的节目名称。大家陌生是因为不曾真正的接触它，只知道是种新兴的网络玩意，甚至误解为一种不很光明正大的东西。

最近，大马旅游部长东姑安南对部落客作出了强烈的指责，掀起部落客们激烈的反对声浪。在反对声浪还在滚沸的当儿，部长的指责开始在非部落格群中发酵。很多人看了传统媒体的报道后，开始对部落格这“东西”产生负面的印象。

本人在报道的第二天就有朋友关心的对我说：
“你看，都叫你别写那么多，分分钟惹官司你就知衰了。”
“政府（部长代表政府）讲部落客是骗子！”。
“。。。。”

晚上，接到妈妈的电话：
“你放上网的文章是不是叫什么格啊？你有看到报章吗？警察要捉！”
“谁说的？” 我问。
“隔壁的阿凤说的，报章也有登。”
“。。。。”

星期五，公司的GM跑来IT部门问我们，
“公司的Firewall是不是将所有的部落格都禁止？”
“是，我们一直都禁止的。”我们回答。
“那就好，我不想我们的公司涉及任何的部落格官司。”
“。。。。”

午餐时间，与几个同事闲聊，讲到部落格。有位老同事说：
“那些写部落格的人都是道听途说而已，然后就在网上乱作文章。学生们懂什么？他们还不是听人说而已”（另一个误解 - 部落客等于学生）
“。。。。”

我心里想，谁道听途说了？那可难讲呢！

话又说回来，旅游部长这一项指责，后果并不是好像很多部落客认为的愤怒而已。它严重的损坏了部落格的名声。我不懂大马的部落客有多少位，但相信以大马人口的比率来说应该还是很低的。所以，部落客应该做的不是愤怒，而是纠正人们对部落格的负面看法。所谓，名不正则言不顺，我们必须确保我们的言论受到尊重。

然而，这是一项知易行难的事情，我们应该循序而渐进，忽操之过急。我们不要再给借口他人对部落格作出不公平的谴责。所以，我们应该做好本分，那就是自己的文章还未放上网前，请先问问自己：

“我是不是道听途说，人云亦云了？”

_______________________________

注 ：
dào tīng tú shuō
成语：道听途说
《ZDIC.NET 汉 典 网》

【解释】:道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【出处】:《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
【示例】:妹子～，不知是否？尚求指示。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第五十三回
【近义词】:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语
【反义词】:言之有据、有根有据、言之凿凿
【语法】:联合式；作谓语；含贬义

“我说不关闭华文小学”

‘教育部長拿督斯里希山慕丁指出，政府不可能落實《拉薩報告書》裡所提到的“單一源流”和“國語作為主要教學媒介語”的“最終目標”，因為，有關理念已不適用於大馬現今的情況。’ 《星洲日報‧2007.03.01》

‘教育部長拿督斯里希山慕丁表示瞭解華社捍衛華小的存在和發展，並引以為傲。不過，他希望看到的是，大馬華小教育的水平，能夠與中國的小學水平媲美。’ 《星洲日報‧2007.03.01》

《星洲日報》大篇幅登出了教育部長拿督斯里希山慕丁早前针对华小的访谈。不管这是不是场政治秀，也不管这是不是政府诚意发展华小，无疑的华社对这样的言论是无认欢迎的。

列入大马教育大蓝图
然而，不是华社多心，但我们希望在听到之余，也可看到种种诺言的落实。大家小时候想必都曾玩一种传故事的游戏吧？第一人看了故事，就用耳传给下一位直到最后一位，最后的故事往往变得很不一样。所以教育部長的这一访谈应该具体的列入大马教育大蓝图里。这样，我们就不会在往后的日子里有所偏误了。此外，这一访谈想必是以英语或马来语进行，为免听者误会教育部長的意思或翻译的错误，详细的列入大马教育大蓝图是无可厚非的。

大马教育大蓝图是大马的一项长期计划，所以细节之多是可以想象的。教育部長既然认为“最終目標”已不合时宜，华小的发展是有利国家的，那么华小的未来发展计划就应该清清楚楚的列出。我们不希望这一个细节，细到连肉眼都看不到。

公布于所有的人民
与此同时，当政府有什么新计划或新措施的时候，公布于所有的人民知道是必然的。既然是一项好的计划，就应该让大家知道，让人民一起积极响应。没有人民的支持或努力，政府的计划只可算是纸上谈兵而已。

教育部長这一访谈登在大马第一大的华文报章，足以达到告诉大马华人的目的。我们假设所有的大马华人都会看华文；我们假设所有的大马华人都看报纸；我们假设所有的大马华人都看同一份报纸；我们假设所有的大马华人都看到了这一篇访谈，但这充其量也只不过30%的大马人民而已。这又怎能有效的响应政府的政策？

这里，为了让所有的人民清楚政府的教育方针，教育部長应该与各语言媒体做个同样的访谈。因为，政府的好计划是因该得到大家的支持的。

相煎何太急

煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

载自国学网站

这一则流传了千百年的名句，应该无人不知吧？然而，道理虽简单，实行却困难。

从观历代历史，同根相煎的例子比比皆是。远的不说，就拿马来西亚来看，大至国家各种族之争，小至邻居朋友之纷；旧至领土之争，新至部落格之纷，这样的纷争无所不在，而且周而复始。

人类真的那么难达到共识吗？我想这并非真正的原因吧？

撇开财富，权力与野心不说，

痴心认为自己是对的，不虑他人言，而坚持己见是其中一个原因吧？
贪恋自己的面子，不承认自己的过错，‘死鸡撑饭盖’又是另一个原因吧？
老羞成怒，恶言相向，火气蒙蔽了思想，不妥协更是其中原因之一吧？

很喜欢一句话，

‘不管横线，直线，圆形，弧形，曲线，何线何形皆始于原点’。

所以，每当意见不和，遭受批评的时候，迷惑的时候，盛怒的时候，请回到原点。别因为面子，别因为痴心，别因为恼怒而坚持自己的作为。因为，我们是同一个国民，同一个种族，同是为部落格的将来付出的好朋友。

所以，

本是同根生，相煎何太急

。

部落格斗战三段之三。部落格大赛

部落格的发展从发发牢骚的心情记事到商业部落格，可算是越来越专业了。虽然很多人都知道部落格的威力，但现阶段的部落格触及的范围只限于网络世界。为了将部落格推广到社会各层面，有些有识之士开始站出来为此搞了一些活动。最为普遍的有部落格联谊会与部落格大赛。

大马中文部落格的存在已有一段时间，但近几年来发展迅速而且渐渐迈向专业化了。近来，几位本地闻名的部落客终于排除经费的问题而得以筹备一个意义重大的大马中文部落格大赛。这是何等让人兴奋与期待的事啊！

从观近几年海外各大大小小的部落格比赛，有很多都没列出主办的宗旨。有些比赛更没列出每一届想达到的目标。最后，得奖者出炉了，奖也颁了，但比赛最大的结果只是起了介绍的作用而已。我们要的就是这些吗？

在大马，至今好像未有对部落格用户的调查，所以对大马部落格的发展趋势与格局都不是很了解。一些国家如美国与台湾的调查数据显示了几项值得我们参考的结果。例如，只有大概30%的女性部落客，年龄阶层介于20-30岁等。台湾更得到了个有趣的结果，那就是大部分的部落客是教师与学生。这样的结果是否健康？部落格的影响力是否够全面？总总的问题值得我们去深思。

一些参考:

调查结果1

调查结果2

此次在马来西亚举办的中文部落格大赛又将以怎样的姿态出现是值得关注的。一个好的开始必须建立在明确的目标上。大赛的宗旨必须清楚列出，奖项归类与评审标准也应该遵守并全面贯穿。此外在推广部落格方面，我们能够每年定下不同的目标来逐步达成大赛的宗旨。例如，鼓励更多的女性参与部落格建设，鼓励大家坚持写下去或鼓励多阅读部落格等等。其他值得注意的课题如华丽外表与实用外表，为点击率而写，部落格法律问题，匿名写作，道德等等。

总而言之，部落格越来越有影响力是事实。然而，要部落格达到成熟的阶段还有待努力。所以部落客所写的文章素质以及对法律的认知都得提升。有鉴于此，即将主办的大马中文部落格大赛被寄以厚望，希望能将本地的部落格推向高峰并茁壮成长。

上段，
部落格斗战三段之一。部落格基本操守
部落格斗战三段之二。取代传统媒体

部落格斗战三段之二。取代传统媒体

近年来，很多人预言部落格将在不久的未来取代传统媒体。这是多么让部落客们振奋的言谈啊。床头的窃窃私语，茶杯的轰轰谈论终于能登大雅之堂了。在这兴奋的情绪驱使下，很多人都没有顾虑到背后的隐忧。

人类是群体的生物，从个人到家庭，从部落到国家，人类的发展就越来越复杂了。所谓“家有家规，国有国法”，在维持社会的安宁为前提下，法律规则是不可或缺的文化产物。话说回来，传统媒体因为影响力非常的大，而且足以动摇一个国家甚至世界的安宁，所以没有一个国家是不设任何法令来牵制它的发展的。

大马也有不少的法令用以监督传统媒体在我国的发展，最为受非议的是印刷法令（Printing Presses and Publications Act – PPPA）。其中几项最让人反对的是不允许独立新闻媒体，传统媒体必须在政府的严管下运作，外国媒体更是极少被允许等等，触犯者更是严刑待侯。近来，政府的监控之爪开始伸向部落格，以期能控制已经爆发的网络舆论。

从观人类的社会性，再看看各条例的产生，足见人类的生活一直处在自由与安定的矛盾中。套用阴阳学说的矛盾与对立哲学“这种矛盾的特性必须维持于平衡，那么万物就能得以维持”。所以当予以过度的自由就会产生混乱的局面，反之亦然。

有鉴于此，如果部落格真有一天足以取代传统媒体，然而牵制法律却没能跟得上步伐，那么我们可以预见一个难以控制的未来局面。

上段，部落格斗战三段之一。部落格基本操守
下段，部落格斗战三段之三。部落格大赛

部落格斗战三段之一。部落格基本操守

很开心，大马中文部落格即将迈入一个新的里程碑。我相信除了中国，台湾，香港与新加坡外，大马是世界上最多人用中文的国家。这次的部落格大赛可算是个对大马中文部落格的大审阅。参加的部落格当然会得到大家的评论，没参加的也要对自己的部落格作个检阅。

部落格基本操守

撇开那些希望保留部落格为自己私人空间的博客不提，其他的不只应该对自己的部落格言论负责，也因该对广大的读者负责。一旦我们说出的话，写出的文章有第二个人以上听到或看到时，那么我们就应该为此负责了。

部落格的快速崛起与它的广大影响力，让很多人趋之若惊。在大力推动之余，也应该为部落格制定基本操守，以免功亏一篑。所谓“乌合之众，难成大器”就是这个意思了。

当我们讲到部落格基本操守，第一要提的就是内容。每一天都有很多新文章出现，有的细诉心情，有的知识分享，有的讲述时事政治等等。不管是哪一类的文体，最主要的是那篇文章的用意。正念还是歪念或是正念夹着情绪都能为一篇文章注入完全不同的生命，为社会带来不同的影响力。

除了念头要正确，言论的正确性也是非常重要的。没有通过资料收集与详细的分析而枉下定论的文章是因该被唾弃的。受政治或商业牵制的文章也应该作严谨的筛选。这样种种的基本操守是每个部落客都应明白与贯穿应用的。

下段，

部落格斗战三段之二。取代传统媒体

部落格斗战三段之三。部落格大赛

餐馆里的金凤鱼

大家想必都有到餐馆用餐的经验吧？通常餐馆里都摆着一缸的金凤鱼。那可不是什么风水鱼或观赏鱼，只是一群可怜的，等待死期的鱼。

刚才在餐馆里用晚餐的时候，就坐在靠近鱼缸的组座位。当我点的“油浸金凤”被端上桌的时候，我不经意的望了望那一缸金凤鱼。最前的一条鱼竟用三分害怕七分幽怨的眼神望着那早已被炸得变了颜色的金凤鱼。它那无助又彷徨的眼神炽热热的在我心里烫上了一个印烙。

我再看看其他的鱼。有两条正咬来咬去，并互相追逐。其余的显然对自生的安危毫无了解，对悲剧的命运茫然不知。

这一缸鱼的各自反应让我想起了马来西亚的华社。现在的大马华社正处在水深火热的情况跟这些鱼有什么分别？有些华人明知前景茫然，却无力改变大局。也只好叹息与哀怨。另外，有些华人为了本身的利益，互相争斗，不思团结，有如一盘散沙。更堪的是大部份的华人对大马华社茫然的前途不闻不问，彷如不关己事。所以，这和餐馆里的金凤鱼有何不同？

我想问一问，华社啊, 你要像餐馆里的金凤鱼或是大河里自由决定自己命运的金凤鱼？

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Summary

Fish in restaurant

One day when I was having dinner in a Chinese restaurant, I encountered 3 types of fish expression in the aquarium.

1) One of the fish was sadly looking at the fried fish on the table.
2) Two fish were chasing each other and fight for the space.
3) Others were not aware of the dangerous situation that they were in.

This reminds me on the Chinese Society in Malaysia. There are three types of them too.

1) Aware of the bad situation, but can’t do anything.
2) Still fighting with each other for personal benefit.
3) A lot of Chinese in Malaysia don’t even aware of how bad is the future of Chinese in Malaysia.
Chinese, do you want to be the fish in the restaurant?