莫忘初心 （二）《奶奶與孫子》

幾年前，在電台聽到這樣的一個小故事：

小孫子很乖巧。

今天一個人在家。

為了要讓奶奶回來的時候高興，他就拿起掃把，把客廳方方圓圓的打掃一翻。
正當他打掃沙發旁的小機時，突然砰的一聲，奶奶最愛的蘭花盆栽竟然掉了下來，給砸爛了。

小孫子嚇了一跳，又想到奶奶好不容易與細心的栽培下才剛剛開的蘭花盆栽竟然讓他給打破了。兩行淚水就不聽使喚的流了下來。

這時，剛好奶奶從外面回來，打開門見到滿地的泥沙與心愛的蘭花盆栽已經打爛在地了。再看看站在一旁的小孫子，滿臉淚水，一臉驚慌的樣子。

奶奶立即把小孫子抱緊，然後對他說：“乖孫，不要怕，別傷心。”
小孫子抽涕的說：“可是，這是你最心愛的蘭花盆栽啊！”
奶奶輕輕的說：“傻孩子，奶奶種花是為了自己開心也讓家人看了開心的。如果因為打爛了就難過，也讓我的家人難過，那麼不就違背了我的本意嗎？”

聽了這個故事，我覺得那奶奶好有智慧啊！如果奶奶忘了原本的心意，那麼故事怎樣，可想而知。

莫忘初心 （一）《序幕》

莫忘初心是我們待人處事時最重要的警惕。警惕？對，沒錯是警惕。

一個人，不管做什麼事，一開始都會存着善念的目的。但是當我們執行的時候，往往會受到很多內在或外在的因素而影響。這促使我們在應對的時候乖離了原本的意念。後果呢， 輕則浪費時間或無法達到目的，重則泥沼深陷害己傷人。

有那麼嚴重嗎？

的確，看了我接下來的小故事，你也不得不贊同我的觀點了。

只要我們每每遇到執行上的難題是，多想想自己的初心（警惕自己），那麼你的決定將是對得起自己，對得起良心的。

望大家共勉之。

2016立春辟穀功

不知不覺，輕輕鬆松的又來到2016立春辟穀功的最後一天。這一次腰圍減了2.5寸，体重减了3.5公斤。现在感觉无比的輕鬆。

最重要的是，雖然期間感覺記憶力減退，但是心裡卻有著一種莫名的空明感覺。心裡油然而生的是“莫忘初心”這四個字。更深深體會了這四個字的真正用意。

莫忘初心，看來我的人生座右銘又添一個了。

感恩，感恩。

功為本，德為先

每次上課結束前，師兄都會先敲打大磬，然後朗誦“功為本，德為先，一日練，一日功，功德圓滿，正氣浩然！”開始來上課的時候也沒怎麼注意到其含義， 上課久了更沒怎麼去琢磨它的含義。一直到白雁老師讓我們組成七人一組，並探討我們對“功為本，德為先”的了解，才認真的思考起來。

老祖宗們告訴了我們，“工欲善其事，必先利其器”，就是要我們每做一件事的時候，都要由根本開始。打好了基礎，就能事半功倍，從容地把事情做好。其實嘛，做事情如此，修身養性亦然，只不過知易行難呀！

白雁健康管理學提倡的“功為本，德為先”簡直是智慧的結晶。很多人可能一開始會想：“到底功與德，哪個比較重要呢？那個我要先注重呢？”其實，只要把“功”看成一條橫線，“德”看成一條豎線，那麼“本”即是“先”，“先”即是“本”，兩個都可以同時發展又同時互相影響着的。

學了氣功，我們都知道，想要健康就得練功。只要老老實實的練功，就能一天一天的把身體練得強壯起來，這就是所謂的“功為本”或修身了。當我們有了健康的體魄，就能把很多事情幹好。說到幹事情，可不要忘了事情可分為好事與壞事。練了功，有了能力，做事就要能分辨是非。這裡，“德”就有如我們心中的一把尺，讓我們以德為先的來衡量事情的好壞。換句話，就是養性了。

如果你認為，“功為本，德為先”就只有以上的含義，那麼你就大錯特錯了。這裡我不得不佩服老師的智慧。套用近年《蜘蛛俠系列》的名言“你能力越大，責任就越大”。老師交代的這六字真言，其最大的含義是要我們能夠勤練功增強自己的能力之餘，更要多做好事，幫助更多的人。那其實闡明了，為什麼老師要我們七人一組的探討這六個字的含義，又要我們一起練功，又要我們參與志工活動的背後意義了。

沙漏的啟示

小小的沙漏，慢慢的,靜靜的從多到少，從上到下的計算著時間。人的生命也有如沙漏那樣不管你開心或傷心，積極或頹廢，它依然一點一滴的，慢慢的,靜靜的流逝。當你有一天，驀然回首，已是“鄉音無改鬢毛衰”了。

這正好說明了，生命是脆弱的，練功要及時。一個人的生命隨著年齡的增長，由發育期到旺盛期，再到衰老期都有如沙漏般細細的流逝。如果你望一望它，你知道時間走了好多。生命亦如此，不管你在什麼年紀，只要檢視一下自己的健康，你會發現，你會訝異，原來生命是如此的脆弱。

老師引用了沙漏來詮釋龜壽功的含義簡直是太貼切了。沙漏的三個特性恰恰符合了龜壽功的精髓，讓我們更容易的領悟其中的奧妙與感動。

沙漏的特性一：流沙

細細的流沙從高處往低處慢慢的，靜靜的流下去。這可是大自然地心吸力的定律啊。我們的生命也不都是那麼慢慢的，靜靜的從我們的生活裡飄過去了嗎？這是那麼的自然啊。龜壽功裡的第一句口訣：“順天地大自然之道”就是要我們去認識與接受這自然的定律。認識了，接受了並不代表我們要以消極的態度面對我們的人生。因為順着大自然總有你的好處哦。

沙漏的特性二：翻轉

當沙漏的流沙從上到下流完了，人們只要把它翻轉過來它就能繼續的計算時間。這個小動作就連三歲的小孩都能輕而易舉的做到。但是又有誰能了解這個動作背後隱藏的意義呢？大自然通過了自然的現象告訴了我們好多的例子，可是我們可有那雙慧眼看到它呢？老樹只要把它的老樹枝砍掉，它就能絕地逢生的長出很多的嫩枝，不稍幾日又是一棵茁壯茂盛的大樹了。老鷹在它四十歲的時候必須為自己做出一個痛苦的決定。要嗎因為老化的爪子與啄無法獵食而餓死；要嗎忍痛在五個月的時間裡，將啄擊打岩石，讓啄連皮帶肉的磕掉，拔掉所有的爪跐甲與羽毛，再讓它們慢慢的重生。那麼它就能再活到七十歲了。龜壽功裡的第二句口訣：“節陰陽而調剛柔”也不就是告訴了我們那翻轉沙漏的方法嗎？天地一氣化分為陰陽，陽主升，陰主降，陰陽各司其職，一切就祥和。只要了解陰陽的規律，善用她的變化就有機會像沙漏般翻轉過來；老樹般再次茂盛；老鷹般浴火重生了。

沙漏的特性三：重新流沙

翻轉過來的沙漏，又有了滿滿的細沙，又再次能夠慢慢的，靜靜的往下方流去了。重新茂盛的大樹與重生的老鷹讓人看到了生命的期望與感動。那是多麼美好的事情啊。還有誰還認為順着大自然的定律是消極的想法嗎？有人說失去過才知道擁有的美好。龜壽功裡的第三句口訣：“形神俱妙，身心極暢，返璞歸真，自主生命”告訴了我們只要我們能夠“翻轉過來”，我們就能感受到那無法言喻的快樂與圓滿。而且這都是我們自個兒能夠控制與主導的。

最後，

消極的人會說：“順着大自然的定律，每個人都會衰老，又何必強求呢？”

積極的人會說：“順着大自然的定律，如果有方法能夠延緩衰老，過著高品質的生活，何樂而不為呢?”

那你呢？

《渭城曲》之我感我想

记得中三的名句精华里就有了王维《渭城曲》的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这一句。 那时对它的想法也不多，也不就是一句很好用的名句罢了。无疑的，王维是一位感性的诗人，对友情亲情特别的着重。不然，《渭城曲》与《九月九日忆山东兄弟》里的名句也不会广为流传了。

这种怀念友情与不舍分离的情怀并不是现代人所能体会的。毕竟社会的变迁，科技的发展，思想的转变把古代与现代的人在观念与行动上起了很大的影响。然而，也不是说现代人没了对友情的着重。只是拜科技所赐，现代人可以通过很多方式来联系， 所以对现今社会而言，离别并非“末日”。试想想，如果当年王维身在渭城，却能通过面子书或录像交流网与身在塞外的元二保持联系，那么《渭城曲》里的“西出阳关无故人”那绝望的诗句就不可能出现了。

现代的人写诗在友情上大多数都着重于分离的不舍与思念，那是因为只要友情还在，相见与重逢并不是那么难的事。凡奇在《轻便行李》里借着打包行李来阐述那不舍与祝福，为离别幽了一默；林秋離在陶子的《走路去纽约》里提到了，不管对方在世界哪一方，一天她就能到。让人觉得现代人对离别并不可怕，感情的温度才是关键。

多年以后，再重读《渭城曲》，让我感触良多。古人在情感上的深刻表达，对现代拥有不同背景与思想的人来说，共鸣上大打了折扣。我们也难保在未来的几十年里，新新人类会对“西出阳关无故人”这样的诗句无法理解了。

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参考（一）凡奇《轻便行李》

我用理智

将担心放在右下角

将不舍放在右上角

将关怀放在左下角

将信任放在左上角

将

很多

很多的思念

填满其他的空隙

再用平安包裹起来

嗯

好了

这就是

我为你准备的

轻便行李

参考（二）林秋離《走路去纽约》

每一次我想見到你 就要飛

無論地球上哪一角 我一天就到

用飛的原因不外乎 時間太少

你想擁有我每一秒 你今天就要

我飛的機會太多 有時因為你有時為自己

我飛過好幾萬里 不覺得那會是距離

突然很想不要飛 想走路去紐約

看看這一路我曾經忽略的一切

走路去紐約 也讓感情在時間裡

有機會沉澱自己

林连玉与马来亚华文教育 的斗争，1949-1961* - 书评

    “竖的承接，横的连传”，说的就是某种文化，某种精神的承接连传。林连玉先生不仅被誉为马华的族魂，更被标榜为一种精神。林连玉精神不仅仅影响着上个年代的人们也深深的埋在当今每一个马来西亚华人心里。

作者颜清湟以论文的方式来刻画出这一位传奇人物的奋斗史，更给予他高度的评价。纵观作者本人，他是一位历史学家与教授，对华人在南洋的历史与奋斗有着深厚的研究与学问。这可从他的一些中英文著作探得一二，例如《星马华人与辛亥革命》（英）与《从历史角度看海外华人社会变革》（中）。颜教授1956毕业于吉隆坡尊孔中学，这意味着林连玉先生曾经是他的老师。所以，林连玉先生的亲身言教深深的影响着他，让他把林连玉精神淋漓尽致地发挥在他的研究与著作中。

作者虽然在第三个单元里有指出林连玉先生的一些弱点，但整篇论文他都以正方的角度来论述林连玉先生的华文教育斗争。这是整篇论文让人觉得遗憾的部分。作者未能以客观的论点来评述林连玉先生在为华教斗争的一些事故，让人觉得惋惜。就拿第二个单元里钟灵中学事件为例，作者在没有客观研究汪永年的背景与槟城的人文与文化下就否决了汪永年的决定的正面影响。

论文一开始就细述了林连玉的背景与他的人格造就。这让人先了解林连玉历史背景，再切入他如何扛起了马来西亚华文教育义士的重任，进而阐述他与政治的挂钩到最后说明他对华社的影响。作者聪明的采用了顺序而渐进的方式，正面的书写林连玉的华教斗争。这让人很容易的了解林连玉每做一个决定的心路历程。

这篇论文一共分为四个单元。单元一里，作者以林连玉先生的家庭背景为开始，记叙了他家里的结构与他与文学教育的渊源。作者的目的很明显的是要读者先了解林连玉的少年遭遇以便能够体会林连玉在成年后所作的每一个决定。其中，他父亲把他送到厦门当学徒的那一段深刻的阐述了林连玉为何那么珍惜与看中教育的重要性了。再者，集美师范的那一段更坚定了林连玉的思想与愿望的构造。这与他后来毅然来到东南亚展开他的事业有着密切的关系。林连玉最后为什么没有仿效陈嘉庚那种身在东南亚心系中国的做法，而立志为马来西亚奋斗也可在单元一里找到一点端倪。

林连玉为华文教育奋斗的缘起可在单元二里探知。教育职场生涯里的贫困，各民族意识的提升与摩擦，华文教育发展布满荆棘的道路，促使了林连玉改变的他原本纯粹为了教育学生的理想，让他义无反顾的站在最前线成为一位教育战士。当时社会的动荡，日本的侵略，共产党的崛起，英政府的回归，独立的进程都是华文教育发展路上的挑战。本着对华文教育的自发使命，林连玉与他的同僚就这样先天下之忧而忧，站起来捍卫马来西亚华人的将来。

“名不正则言不顺”，林连玉在为华文教育的斗争中渐渐的意识到没有广大华社的支持，他们的奋斗诉求是不受到当政者的理会。于是，作者在第三单元里，详细的讨论了林连玉如何加强他的谈判的本钱，以影响国家对华文教育的政策。然而，林连玉毕竟是被迫上梁山的教育工作者，政治的上的狡猾手段不是他所能掌控的。马六甲陈祯禄的私邸召开的会议里，林连玉很明显的成为了政客们的一颗棋子。林连玉把独立的理想放在华文教育理想之上，显现出他的大我精神。然而，这种大我精神正被政客们利用了。

无论林连玉在华文教育斗争里的胜利与失败，恰恰给华社立下了华文教育发展与斗争的标杆。林连玉坚持的，追求的，赢回来的，输了去的都直接的造就了今天的马来西亚华人社会。作者利用单元四来刻画出林连玉一生所作所为对华社的影响，让全体马来西亚华人的愿望得以实现。

前人种树，后人乘凉，林连玉牺牲了他的一生为华教奋斗才造就了现今多元种族的教育环境。林连玉一步一脚印的实践了林连玉的精神，给了我们一个继续奋斗的指引。林连玉为我们划下了华文教育的底线，接下来就是要我们秉着他的精神奋勇抗斗到底。

抗老回春第一式-抖濁 （B）

     為什麼抖濁那麼有效？我常常問自己，為什麼每每練完回春功就會在兩個小時裡上大號？而且是夾風夾水夾物的大號（對不起，我找不到更文雅的字眼了。：P）？為什麼我意念這濁氣往下移的時候會看見青色的橫擺光線，又為什麼青色光線到了腳部時，兩條腿會感覺那麼的酸？

     其實，依照我個人的認知，當我們把身體抖動的時候，我們能夠把身體裡滯留的濁氣釋放出來。那就有比以下的小實驗。

      1） 開始先把水倒入杯子裡，在把參雜著不同形狀與大小的砂石放到杯中。（A圖）

      2） 我們會看到砂石中有很多空氣泡被困着，無法出來。（A圖）

      3） 接著，我們拿起杯子輕輕的抖動，砂石就會慢慢的移動與找好自己的位置。細沙就會       佔據最底層，大一點的砂石在上一層，最大的石子就在最上面。（B圖）

      4） 我們抖動杯子的同時，也看到了被困住的空氣泡慢慢的被釋放出來。（B圖）

    當我們把這個實驗引用在抖濁功上的時候，我們的疑惑就得以解答了。我們人體因為各種的原因（坐姿站姿，內臟下垂，內臟脂肪，體菌排氣等等），把很多不好的氣都困在體內，形成了滯留的濁氣，慢慢的影響我們的健康。但是，當我們做出抖動的動作時，我們就能把身體各個部位都鬆開啦，被困的濁氣就能被釋放了。

    釋放出來的濁氣卻不可以讓他亂竄，所以我們要以意念將他從湧泉穴排出去。當我翻開我以前讀過的中醫書籍，我恍然大悟了。為什麼我能見到橫擺的青光，脊椎咯吱響，而且到了腳部會那麼的酸？原來這都是因為濁氣順着足少阴肾经而下啊！

    那青光原來沿著俞府開始往下，通过脊柱(会长强)影響了尾閭關而導致脊椎咯吱咯吱響， 再到了三陰交的時候腳就會很酸，直到我意念把氣從湧泉排出去為止。

抗老回春第一式 -抖濁（A）

那天，帶著懵懂的心情到了回春初級班，看到禮堂來了那麼多人還真有點嚇了我一跳。於是快快找了個好位子，恭恭敬敬的上課了。

彦寬老師風趣幽默又有效的教學方式我會留在《學功"外傳"》才慢慢道來。今天我想分享我對抗老回春第一式現在的感覺與感悟。

我的感覺

開始，彦寬老師叫我們原地抖動，我做了一下，心裡打了一個突。咦，怎麼練氣功好像乩童那樣起乩的？這可跟我所認知的氣功有所出入。氣功不是動作緩慢，氣定神閒的嗎？偷偷張開眼睛，看到周圍的學生們都在哪兒傻跳，我也只好咬緊牙根趕緊的跳起來。對！你沒看錯，我是寫“跳”。大家亂跳一輪後，老師叫大家停了，然後他就一一的指出我們的錯處。老師說，第一式是“抖”不是跳，而且要有意念帶領。哈哈，我這才知道那重要的兩個訣竅。

上課過後，每次練習氣功的時候，我都不知道這抖動到底是不是好像老師說的能把濁氣排出去。但是，從小我就是一個聽話的好學生，老師叫我那麼做我就照做，然後利用意念想像著濁氣由上到下的沉降排出。其實老實說，我練了一年多，這第一式總不比第二與第三式來得有氣感。

然而，幾個月前我第一次感受到了不一樣的感覺。當我意念鬆開我的各個關節的時候，我真的感覺到了骨與骨之間的鬆開來的微妙調整，而且脊椎有時還會有“咯吱，咯吱”的聲響，身體感覺無比的舒暢。當我意念着濁氣往下沉降的時候，我會看到一條橫擺的青色光線，不停的隨著我的意念往下，到了腿部的時候，兩條腿就會很酸，恨不得就要把它踢出去。

以前總覺得那音樂為何那麼久，抖來抖去都不會停；但是現在卻覺得怎麼我還沒舒暢完，音樂就到了尾聲呢？ 堅持練功果然不同凡響！

陰陽學說與白雁氣功

幾年前，我在陰陽學說（四）的博文中提到了陰陽的幾個基本表現。現在通過了白雁氣功，讓我印證了其中的三個基本表現。

我們可以從醫學與氣功的角度對這些基本表現做個闡述。
（一）陰陽的對立機制
（二）陰陽的互根互用
（三）陰陽的消长平衡
（四）陰陽的相互轉化

第一個基本表現顧名思義，陰陽就有比白天黑夜，高低，太陽月亮般都是對立的。所以就不必多加解釋了。這裡，我們要探討的是另外三個基本表現在醫學上與氣功上的印證。

醫學
中醫認為一個人不舒服了，肯定是身體某個地方的陰陽不協調了。舉個例子，如果“陰”弱了而又得不到好好的調養，陰陽的互根互用，消长平衡與相互轉化， 就會慢慢的也把“陽”給轉弱了。那麼一個人的病症就會越來越嚴重了。

氣功

我學習白雁氣功的這段時間裡，讓我印證了陰陽的互根互用，消长平衡與相互轉化的這些屬性。白雁氣功裡的每招每式都是一個陰陽的轉換，通過氣的吐納不斷的給予身體得到補養，讓人每天都精神奕奕。

舉個例子，當“陰”弱了，通過氣功的動作，身體的陰陽就得以協調與補養。不但“陽”不會被“陰”的影響而轉弱，更能進而提升了體內的元氣，強化陰陽的功能。

我學習的第一個白雁氣功是回春初級班。記得那時是兩年前的十二月頭，一個星期後我就到了越南旅行。短短的兩個星期每天不間斷的練功，讓我感受到精力充沛，整個旅程也非常的愉快，回來也不覺得累。

我有問過自己，為什麼白雁氣功回春初級班區區三招就有如此功效呢？那就是我下星期要以我對氣功有限的認識與我個人的感想來剖析回春初級班。

我學白雁氣功。我感我想

2012年12月初，我因為同事林蓮嬌的介紹，參加了由白雁自主健康管理學舉辦的回春功初級班。這是我第一次參加如此正式的氣功班，也從而讓我見識到正統的氣功教學與對氣的真正感受。
那一次的兩天課程，讓我的視野開拓了不少。在這之前，對氣的認知一直停留在自我的想像空間裡而已。從武俠小說裡英雄們的練功與打鬥，直到後來自行學習中醫理論，對於氣這個“東西”是信，但不真實。除了一些穴道按摩時感受到氣的流竄，卻從來沒有真正的體會到氣的真實感。
課程裡，先不說彦寬老師那幽默與專業的教學方式，他教導了我們一些小動作，竟然讓我第一次感受到氣是真正存在的。而且，讓我豁然感悟到這正是我對氣一直以來天馬行空的想像，將得到印證的最好機會了。
學習了白雁氣功將近兩年，感受了很多，視野也開拓了很多。也該是時候讓我寫下我學習氣功的一些感想了。
久違的部落格，讓我記錄我對我學白雁氣功的感想與心路旅程吧！